80年前的今天，1945年8月15日，日本击败并投降。军事和日本发起的侵略战争给中国和世界带来了深刻的灾难。十亿人的生命充满了这只军事和巨型动物的血腥嘴。它带来的疼痛就像一个深部伤口，触摸时仍会引起疼痛。新华社日以外的“日本无条件投降”。这种疾病来自历史深度的深度 - 即使日本广泛的军国主义是 - 浪费历史，军国主义的幽灵仍在观看箭，试图回报。尚未完全流动的象征者，仇恨和狂热主义的速度减慢了人性，试图打破链条的褶皱，改变他们的外表，人们的心，并试图再次吸引世界成为历史上的两个themistakes。狂热和仇恨是军国主义的斗篷。只有人类和真理才能揭示其伪装并揭示其隐藏的面孔到世界。这不仅是对历史的评论，而且是未来的警告。因果关系的历史网将最终犯下所有将要付出的罪行。本文的内容源自B02-B03版的特殊主题“狂热成本”的北京新闻和书籍评论，每周在8月15日。河水以红色反映了天空，但它不是天空的原始颜色，但是河流覆盖着血液层的颜色，而血液层覆盖着鲜艳的日子，反映了冬天的稀薄的冬天，它使闪闪发光的红色闪闪发光。从栈桥大桥流出的血液继续 - 河继续保持坚定。只有Kuthe的声音正在进行，崩溃会破坏固化和厚血海的持续传播。鲜血在战争囚犯的栈桥中落入战争。在他们背后是杀人所持有的销售。第一，剑摔倒了，一些战斗的囚犯试图战斗将借此机会跳入河中幸存香港专业教育学院，但是那些被杀的人不会轻易错过走路的机会。他们举起枪支，枪杀了人们潜入水中，直到枪击事件痛苦，倒下的桥的其余尸体在河流河的水中丢失。那些显然杀害的人无意掩盖自己的暴行。就像自恋的演员总是依靠观众的掌声一样，那些杀害杀戮作为公众表现邪恶表现的人，而观众则是一群在河里战斗的医疗载体。这些妇女本来应该是挽救生命并帮助受伤的医务人员，但她们聚集在曾在曾流血死亡的现场，并喊出了“啊！”的喊叫声。对于那些杀死了佩剑的人来说，尖叫就像观众的鼓舞人心的掌声，鼓励他做更多的杀戮。 1937年12月21日，日本入侵者第16师的士兵Yoshiji Matsumura发了一封信FROM Yoshiji Matsumura至日本Mie县Linlu县Tsuki村的Kokisu妇女协会。这封信记录了一个事实，即日本军队在河边杀死了囚犯：“尤其是在12月13日下午，当我看到50,000个绝望的敌人乘坐小船沿着河上行走，而我们的军队错过了将他们一起射击的机会，我忍不住喊“ Love Live”。虚伪而痴迷于血腥赞美的小说可能无法捕捉到杀死才华的闪电，目击者中的准确场景，其中三人是军事记者和两名士兵。如上所述，当水经过并沉没在河底时，正在下沉。南京大屠杀是20世纪最伟大的战争之一，通常与纳粹德国奥斯威辛集中营的犹太人的暴行相比。但是，CO在纳粹集中营（例如工业集会线路）中发现的大屠杀的“现代性”，这是南京的残酷日本军队与传统社会中的野蛮城市大屠杀相似。它与纳粹主义的清洁和平等的集体意识形态完全不同 - 军事主义不是单数，而是复数。这不是一个集合产生的单一概念，而是一个特定于个人执行的残酷行为的教派。尽管存在屠杀的论点，但尚未以准确的现代军事术语宣布。更清楚的“处置”和“处理”。吉特（Git）还做出了所谓的“坚持命令”，这只是个人犯下残酷屠杀来摧毁他们最终道德良心的方便理由 - 即使是所谓的“平庸之邪恶”。即使是大规模的战争囚犯实施也充满了个人休闲颜色。桑凡河大屠杀的幸存者Luo Zhongyang描述D屠夫的刺激性笑话。负责实施他们的日裔官员要求他周围的翻译人员在河岸上的近10,000名战俘，并要求他们选择自己的死亡方式：“燃烧炸弹？汽油？机枪？还是刺刀？”成千上万个分散整个南京的人的大屠杀更加随意。一位名叫天·苏根戈（Tian Suogenca）的日本士兵提到，大屠杀程序已逐渐分为水平。 “军团官员和官员切断了蹲在坑门前的囚犯的头。当时我是私人班，我只是要求我打刺刀。”尽管天苏声称大屠杀“当然是基于以下措施”，但实际上，大屠杀不仅考虑了大屠杀，而且考虑了如何通过谋杀来取悦他们的身体和思想。已经发明了各种谋杀方法。 “我使用了诸如切开耳朵，割鼻子或将剑插入嘴里然后打开的方法。”天UO承认：“如果我不这样做，就没有其他乐趣。这是我到达以来我从未玩过的游戏。” 1938年1月10日，美国杂志“ Life”。该杂志的“海外摄影”专栏发表了一篇文章“中国首都“地狱般的一周”中的征服者日本军队，他从外国记者的角度告诉南京的大屠杀，他当时启发了西方社会的强烈反应。这张照片来自日本入侵者南京大屠杀受害者的纪念馆。没有比这个杀手的微笑更合适的军事主义。说明了脸，但是如果这是残酷的，而可怕的脸是由谋杀案带来的，那么军国主义将不会吸引人 - 它使人们准备好放弃人性，并奉献自己的爪子，并将自己奉献给其名为Yoshinobu Matsudathe的爪子，Yoshinobu Matsudathe在Nanjing居住在战场上的士兵，他使用了这种士兵，他使用了横扫城市的Nanjing City of Nanjing City of Nanjing City of Nanjing City of Nanjing City of Nanjing City。注册食物和饲料，大多数这些食物和饲料可能都被迫感到悲伤。他抚养了自己的对手：“那中国军队呢？在战争的旗帜下，他偏爱自己的国家。军事和民族渴望，被入侵国家的士兵的怜悯就像他们的残酷谋杀一样，这不是错误的。 asya，upang maibulalas ang“ kapayapaan”pi ng warlord na mapang-api at kolonyal na pagsalakay ng mga kapangyarihan ng Kanluran-ngunit may isang malupit na dagat ng dugo sa pagitan ng kapayapaan at katotohanan, kaya't ang mga ito sa sarili na nagpahayag Freedom of this freedom decides this freedom of freedom that decides this freedom决定这些自由首先决定自由自由的自由。纪录片“ 1937·血腥Nanjing”（2016年）。漫游谋杀案的同时，军国主义的两张面孔随时改变。正如一名名叫吉罗·锡托（Jiro Saito）在《军队日记》中写道的士兵时，第56步兵团的行李间谍最初是福岛县的一个农民。他会记得自己家乡的孩子们是否在早晨收获的稻田中被秋天的节日陶醉，当时他看到逃离农民的负担冲回去，而那个仍然无法像自己的孩子一样赤脚走路的孩子，他的背上赤脚走路，他的背上，peasant的士兵，“ can'can'can'can'can'can'can'T的帮助却流下了眼泪。逃跑了：“我们安装了Ruomatsu抛光的刺刀，并急忙追赶了将近一个月的光线，这看起来像是在中国上映的电影。我急忙赶上囚犯在我的同伴之前，那个男人正在削弱他的刀。然后将所有冲进一半的同伴分开。但是他和他的同伴是杀死的场景，使他内心感到高兴，而对于数千英里外的亲戚和朋友来说，他们看到的是军国主义的另一个面孔。 “马车终于越过E沟和路上的许多大坑，爆炸后被敌人埋葬。在这里，一辆马车紧紧地驱动着山丘，挡住了三条宽阔的道路，最后到达了安德门。风险和从马车上出来。 Riji Shimbun "That day saw a brilliant scene under sunset by paper. The dense type of lead seemed to come out of hundredsLines from the paper, passing through the students, tied to the brain of the skull cavity, pulled out the excited gray matter with the reporter's brushes in the Nanjing Battlefield thousands of miles away, following ruts of carriages, standing in front of the fallen city of Nanjing, which witnessed the so-called history实际上，早在六天前，东京就开始在12月7日上午庆祝NanjingZED 80万名学生，并计划从下午1:00开始在不同地区游行。在此基础上，允许年龄较大的学生在宫殿前哭泣很长时间。 Beginning from 6pm, "fifty libOng people from all groups including secondary schools of men, youth leagues, youth schools, protection groups, village military associations, national women's national associations, women's associations of patriotic women and other groups gathered in Shrine Outenyuan, Shiba, Ueno, Hamacho, and five -place shrine shriba, ueno, Hamacho, and five places in Yasuki A lantern -cheering在宫殿的前面，节日的游行是非常体贴的，旗帜和灯笼的时间是根据战争局势确定的。如果南京在晚上8点之后跌倒，那么第二天将举行游行。塞卡瓦·达吉（Sekawa Daji）的Ligenchuan河岸在中学学习，还参加了全国举行的游行游行的庆祝活动。一名在村庄的明治时期出生的老人告诉他，这是一次幸福的事件，自1894 - 1895年中日战争以来，这是一场43年以来没有发生的事件。最终，他实现了他久久的愿望和非常幸福的愿望。该报纸还报道了12月17日的Nanjing City参加仪式的语气。 “在强烈的军事呼吁中，他的最高地下宫殿，马苏（Matsui）和长谷川中国舰队指挥官等领导。 “”在所有员工的“伟大大师”的演唱中，马苏伊的最高指挥官在聚集在宫殿前的主门国旗上举起了里济豪国旗。 Ligenchuan山银行，村民还举着灯笼和小国旗在阳光明媚的玛鲁灯笼中游行，挥舞着同样的阳光旗和相同的步骤。自然出现了“日本是上帝的王国”。 “日本神的荣耀”在我们的日本人中总是发光的。因此，Hinomaru象征日本的旗帜包含了我们应该经常崇拜的Amaterasu神灵的光。 “军国主义成功的仪式创造了一个平等主义的平等主义，如果在军事主义之下，整个国家取得了阶级平等，并屈服于军事主义的象征，每个人在集体仪式中扮演着相同的作用，在集体仪式中发挥了相同的作用。战争的拜访者的众多临界层是人类的众多人类的拜访，“人类的表现”。谎言。T现实。大多数军国主义的谎言都是为此。它在日本公开展示的战争报告无疑是对一个现实的仔细削减。塔纳维特（Tanawithe）军队在城市中勇敢地围攻，在记者的工作中登陆肯定是扩大和不准确的，但这并不是完全错误的。但是，该报告仅允许公开展示此场景的障碍。军事记者在战场上听到和看到的东西不仅仅是艰苦的作品和成功的场景。 12月13日，当南京倒塌时，苏木（Jiro Suzuki）是东京hiri Shimbun的战争，遇到了一次不人道的大屠杀。囚犯用乳房和腰间刺伤了城市的墙壁，血液猛烈地刺入空中。铃木几乎逃离了她紧张的地方，但是当她通过了灵感俱乐部时，她目睹了第二次大屠杀。十多名战俘被绑在露台的大树上。他们是“苍白，机智的h thoseclothes和肉暴露了，有些坐着，有些站着”，呆呆的眼睛盯着他。当他们互相看着对方时，一些日本士兵突然走路，其中一个人大喊：“这些人经常攻击我们！ “突然的咔嗒声，血出来，这一切都发生了。”另一位军事记者Shinosu Sato在同一地点也见证了另一次大屠杀。他看到大约一百人坐在房子前方的广场上，所有人都绑在手中。战俘似乎受伤和生病。在它们的前面，两米的两码大平方，大约三米，两米，五米，大约三米，两米，五米，约三米，两米，两米，五米。深度被挖了。 “右边坑前面的日本士兵举着中国军步枪，让中国士兵跪在坑的侧面，迫使枪口靠在头部的后部，拉动扳机。”一些士兵试图逃脱猿人，日本士兵注意到他们没有被杀死。他们似乎过于兴奋，进入了疯狂的状态。 “佐藤回来时，他的同伴问他为什么他没有当摄影师没有把这个场景占据，佐藤回答：“如果我拍照，我可能会被杀死。 “当然，大屠杀的悲惨场面并未出现在日本报纸上，也没有出现。这不仅是因为摄影师的恐惧 - 另一位摄影师Koki Kono拍摄了许多日本陆军大屠杀的照片，包括令人震惊的尸体，包括飞行扬特兹河的令人震惊的尸体，即使这些图片也无法在日本上发行。报告禁止的对象，“审查报纸可能发布的内容的框架”，lAW和陆军订单号报纸。 24对战争信件的新闻报道施加了严格的限制。禁止在公众心中创造积极而勇敢的日本军队形象的任何报告和图像被禁止出版。 “不能接受”的红色印章占据了事实的层面，因此不允许公开识别。特别是，这些被称为的事实是由记者和摄影师拍摄的，这是记者回忆说的，每个记者和编辑长期以来一直禁止他或她的思想。他们清楚地知道可以报告什么，可以获得的内容，可以获得的内容，以及将带给读者的“正确的“战场”现实“现实”报告和照片。当然，谣言是不可避免的，但是只要发现周围的人，他们就会被标记为谣言，并造成麻烦并付出巨大的代价。根据日本陆军刑法第9条，谣言将受到惩罚战争期间和事件期间不到三年。一位名叫莫·科巴亚西（Mo Kobayashi）的日本仆人被指控成为军队刑法，仅仅是因为他说：“在上海附近的战斗中，我们的军队开枪射击了近20,000名中国囚犯，他们的尸体漂浮在长河中。”滤除禁令和恐吓的层次，在日本公共线的前面最“血腥”的报告可能是可以访问的，这可能是著名的“一百人杀人”。两名日本官员Noda Tsubasa和Toshiaki Mukai决定在前往Nanjing的旅途中与Swordsmanship竞争，看看谁可以带领一百个中国人的脑袋。该初步新闻报道于1937年11月30日在东京Hiri Shimbun发表，标题为“一百人的节拍比赛！”两名中尉杀死了80人。d the fleeing people" - this means that the leaders they killed seemed to come from the front of the Battlefield. Toshiaki Mai and Toshiaki Noda who took the picture of the two officers were Sato Shinosu who witnessed the Nanjing massacre, and the two journalists who wrote the report were Jiro Suzuki and Kazuo Asami who witnessed the massacre of the Nakakama Gate. The study of Chinese revolutionary爱国者狮子会向中国战场派遣这样的左翼反战元素，以至于曾经是一个罪恶的人，这是一个犯罪的“笑话”。吉罗（Jiro）还没有看到两个致命的恶魔之王的场景，他们的眼睛杀死了他们的眼睛。南京，两人声称他们在Zijin Mountain的袭击中创造了106：105的记录。因为他们不知道谁首先杀死了100人，所以他们开始在11个比赛中杀死150人。 Toshiaki Mukai还向Asami和Suzuki展示了“吸收106人的鲜血”的“ Sun Liudao”。两个广播公司也相信两个恶魔的致命之王的故事。但是，当他们回到日本时，杀死了锦标赛的英雄主义之一诺达（Noda）在中国的一次讲话中勇敢地揭示了一个勇敢的勇敢事实。也许是因为他面对母校的一群小学生kagoshima诊所正常学校，他释放了警卫并随意地行事，以一种简单的语气告诉所谓的“一百个男人杀人”：“他们镇上的勇士和勇士的勇士和数百人杀死了竞争的人，杀死了赤裸裸的人，杀死了Butchers butchers butchers。军国主义。由/编辑Li Xiaen/Luo Dong Li Yongbo Shen Lu校对/Xue Jingning写道
