今年，世界反法西斯战争的成功诞辰80周年。这次既短又长。据说这很短，因为如果将八十年的时间放在人类文明的历史过程中，那就发生了。据说这很长，因为大多数政党亲自经历了这场战争死亡。今天生活的人们只能抓住旁观者的观点。我们可以通过单词，图像，视频和各种物理证据来建立对这一历史的理解，但是火药的烟雾不会渗透我们的头发，抱怨不会回荡我们的耳朵，对绝望的恐惧不会伤害我们的心。我们经常同情。但是实际上，我们的感受和我们所知道的可能比我们知道的还不算什么。德国学者扬·阿斯曼（Jan Asman）于1938年被提交，并于2024年初去世。他在《文化记忆》一书中特别提到了80年的概念。他说，古罗马人特别创造了一个描述这一时期的词，尤其是Saeculum（Generation），指的是分区线。当一代人的最后一个幸存者也搬走时，这一代人的生活记忆被旁观者死亡的记忆所取代，这是这条线的记忆。罗马历史学家塔西图斯（Tacitus）曾经在叙述中提到了公元22年罗马共和国最后一群证人的死亡。阿斯曼（Asman）说，八十年是边境价值，其中一半（即四十年）似乎意味着一个重要的门槛。四十年后，作为成年人，目击者的目击者逐渐退休。 Ang Kanijust过去的职业生活致力于未来。退休后，他们进入了一个年龄段，记忆将继续增加，并希望调整并通过这些记忆。这些记忆今天仍然活着，明天他们只能通过媒体传播。从经济衰退的角度来看，退休是死亡的一半，所以四十年是生活记忆的半衰期。可以说E非常半代人有自己的健忘和自己的记忆。当涉及到四十岁的时候，中国人中最熟悉的谚语是四十多岁，但是为什么不呢？根据阿斯曼的说法，从那时起，那些有时会感到情感和不知所措的人和事物逐渐被遗忘或转录为刻板印象。阿斯曼（Asman）提出了一个特别重要的togermans实例。他说，第二次世界大战结束后的四十年，即1985年5月8日，维特齐克发表了纪念第二次世界大战末期的演讲，向德国联邦议会发表了演讲，这是第二次世界大战中的人们。一年后，在世界称之为“历史学家辩论”的风暴中发表了演讲。 1986年，历史学家与历史修正主义的代表Nolte之间发生了辩论，代表左营的Habermas发表了一系列辩论文章。哈贝马斯强烈反对诺尔特的陈述g出于魏玛德国纳粹化的原因和原因。毕竟，历史理解中的政治真理是相同的。哲学家说，有时，看似无害的历史学家实际上是一个时代中最危险的人物。现在，另外四十年已经过去了。今年5月8日，德国总统斯坦梅尔（Steinmeier）发表演讲，称这一天已经成为整个德国身份的重要一天，他提醒德国人不要忘记从第二次世界大战中吸取教训。他警告了遥远的右德国选择党：不要试图“关闭历史上的书籍并避免责任”。法国总统马克龙总结为“ 1945年的成功价值”的反法西斯主义。为了记住这笔款项，今年9月3日，我们还将举行一次大型军事游行，以纪念中国战争战争对日本入侵和反法西斯战争战争的胜利80周年。因此，反法西斯不仅是后瓦之后欧洲，也是战后全世界政治秩序中的道德基础。但是，八年后，罗马人说了一个完整的香菜。一代人已经过去了，在书中的一个干句子中，反法西斯的价值观被平坦。长期以来，人们的心深处。这并不是因为成功的价值本身已经恶化，而是因为这个世界上所有生活的人都在改变。像Thisus船一样，当周围的所有木板被新木板取代时，它甚至还将Thisus的无所畏惧的英雄主义带回了吗？在没有经历过战争的新一代人的眼中，清楚地看到的是对权力的荣耀和力量的渴望，误解的愤怒以及依赖民族国家的领导人的财富和地位，以及要看到的马里诺的历史责任是维持人类世界永久和平的历史责任。本文是莱加撰写的介绍l学者高扬（Gao Yangon）的专着“纳粹德国的律法和非法”。这项工作旨在通过法律展示纳粹转变的纳粹转变的全景，这激发了人们对现代法治本身破坏的深刻思考。增加纳粹不仅带来了历史灾难，而且还带来了这一生的呼唤。在世界反法西斯战争成功80周年之际，我们发表了本文有关特刊的文章。由Gao Yangon的“纳粹德国的法律与非法”与塞廷：Gao Yangon版本：商业出版社Weimar在2024年6月的狭窄行为，在1995年被杀害。从那时起，有30年过去了。如果这位以色列的领导人致力于促进中东的和平进程，将看到当今世界的局势，他将永远不会知道他在想什么。如果每个人都被真诚地认可并执行了国际道德和国际法，那就是一项铁法。如果每个人都不t认真并将其视为解释自己的利益的幌子，如果有用的话，谈论它，当它毫无用处时，它将踢，那么它将立即消失。一百年前，以德国和日本为代表的法西斯国家通常是对国际道德和国际法律的口头服务的例子，这是一个非常受欢迎的立场。可以说，自第二次世界大战以来的国际秩序本身都在一套普遍的概念之下。如果这些值的范围被削弱，如果删除了这些值，则顺序将自动下降。这并不是人类文明历史上第一次发生这种事情，但每次都会发生。有一个最适合描述这种情况的中国习语，称为仪式和音乐的崩溃。通过人类历史过程的显着加速，日常工作的历史循环 - 仪式和音乐的重建和崩溃变得更短，越来越短，D它甚至达到了建造和倒塌的地步。我的书《法律与非法》始于德国魏玛。魏玛德国本身是第一次世界大战后重建英国和法国的欧洲秩序的产物，这是凡尔赛条约是政治基础，原因是佩纳洛（Pinaallow）这个新德国的原因，这基础在于德国的帝国化和非军事化。因此，当时的自由知识分子将合法的德国制度调查回1848年的革命时期，不包括宪法中具有帝国财产的所有规定。自由主义者毕业于保罗教会的1848年保罗作为其父母，尤其是魏玛宪法，并利用时间的革命旗帜，尤其是黑人，红色和金三色旗作为国旗。但是源自帝国时代的德国人没有国家的概念。许多人想念旧帝国，也有许多人有潜力德国将德国进入苏联国家。魏玛德国开始运行这种情况，即卡利瓦和右翼彼此撕裂。政府就像走得紧密，困难并握住葫芦和漂浮，这很难行走。在经历了巨大的损失之后，政府最终解决了局势，全球经济危机再次造成。德国人不可阻挡从底部向多余的人移动。政治投机者希特勒利用了这三个条件：第一个是魏玛规范宪法的漏洞，第二个是军阀总统欣登堡的非凡使用，第三个是在动机下迅速增加的人口，在短时间内夺取军事力量和政权。接下来，希特勒估计了所有德国人的未来命运，他所有的政治冲突都会出乎意料地奖励，因为英国和法国当时有一个强大的ger的想法许多人审查和平衡苏联。电影《波斯课》中的剧照。通过发展纳粹党的过程，可以看出，该党从头到尾都没有成熟的政治概念，可以记住一个完整的理论制度。它总是缺乏与基督教文化深度的热爱的富有同情心和平等的责任。至于自解释时期以来英国，法国和其他国家的平等和自由的政治概念，他们将其视为侮辱的目的。许多人会将拿破仑与希特勒进行比较，因为他们都是强大的武装，席卷了欧洲，但是两年的精神王国在同一水平上完全不同。希特勒在监狱中写道：“我的斗争”通常是促进仇恨的小册子。在某些规模上，他坚持在发现德国国家的起义中遇到的耻辱，将手指指向条约凡尔赛与德国绑定的瓦尔斯（Versailles）指出，曾试图控制世界继承的英国和法国等强大的国家，也是德国的国内。他说，德国被杀的原因是因为自由派政客刺伤了帝国以占领权力。简而言之，希特勒竭尽全力为人口的想法提供服务，他将任何东西推广给大多数愿意相信的人，以及由于狂躁而狂躁的人。最后，形成了一个非常炎症的口号，将“重做德国”。纳粹党领导人领导人的文化素质通常很低，大多数最初的成员来自社会的中层和下层阶级。就像ROM风暴一样，一个暴徒组织积累了对魏玛当局不满意的Venters和反社会员工。他们相信希特勒的大脑宣传，并坚信暴力可以解决所有问题。当然，这位突击队员很快就被希特勒猛烈解决。 Th还导致纳粹党在魏玛德国选举制度的受过教育阶级中毫无价值。因此，在1928年，纳粹党赢得了2.6％的议会选举票，1930年上涨至18.3％，1932年为33.1％，在1933年初开始为43.9％。这种比例变化使德国知识的人G德国人German Report变得像German German Report一样，就好像有人在触发了典型和音乐落下的命令和音乐落后的速度和快速的速度和速度。到1933年底，欣登堡去世，希特勒罢免了国会的选举并举行了全民公决，纳粹党得到了90％以上的人的支持。自那时以来，魏玛共和国一直完全破产。电影《波斯课》中的剧照。为什么德国知识分子成为纳粹的“同谋”？就业后，纳粹政权经常试图建立一个单一的意识形态体系，因为这不足以通过依靠促进仇恨的第一种方法来控制政治局势。特别是具有相对较高教育水平的社会阶层，除了强烈的镇压外，还应该有多种推理方法。一方面，努力努力成为这些人，另一方面，证明纳粹政权本身的合法性更为重要。但是，纳粹政权最初抵制了基督教和古典德国哲学的形而上学的概念。由于形而上学削弱了政治当局，因此许多纳粹理论家开始从欧洲的意识形态起源剪切，复制和粘贴碎片，试图将综合的意识形态体系融合在一起。当然，这种意识形态系统的快速发展只能是理论上的怪胎。在纳粹意识形态的控制下，严格的审查制度写作系统导致人文科学的集体灭绝（即德国精神科学所说的）具有文学，历史和哲学。纯理论研究（例如数学，理论CSAL物理学，主要的化学等）被认为是“无用的抽象思维”，并且可以在短期内迅速开发可以提供战争或繁殖政策的新工程。由于法律和法律是国家意识形态体系的重要载体，因此法律和法律应受到意识形态转型的极大影响，这是纳粹在掌权后立即开始“法律更新”的主要原因之一。纳粹党的意识形态体系是最简单的词语的摘要，是德国民族主义对德国国家的安全和发展感到满意，被认为是衡量所有价值观的最高原则。这种民族主义最终与庸俗的社会达尔文主义论点相结合，并进一步出现在种族主义中。然后，国家和法律成为为德国国家和雅利安人种族服务的工具。根据这样的意识形态，德国国家，英语和法国国家是李之间的激烈竞争Ons和Tigers，以及在东部国家，它几乎变成了床上人，蟑螂和虫子之间的关系。电影《辛德勒的名单》中的静止图。我们可以想象，对于德国知识阶级，不可能接受这种强烈的理论，但事实恰恰相反。许多接受过良好公义训练的德国知识分子选择了“那些知道时代的人是英雄”。他们不仅接受了这一概念，而且还积极地专注于自己的概念，这些概念具有完整的外观和自我矛盾。有时，我们发现这些知识分子所解释的理论超出了纳粹当局可以容忍的MGA限制。例如，地缘政治科学家休斯霍夫（Houshofer）提出的生命空间理论曾经认为纳粹有可能被用作崎unged国家的反核心宣传的处理。在纳粹时期，法律和法律的特征是什么？首先要提到的是废除一般法学和国家法律历史的异常繁荣。法学的抽象太高了，并且将法律视为一种普遍和独立的人格，与形而上学有关的法律理论与纳粹提出的法律工具理论完全相反。纳粹当局认为，“法律更新”运动中最重要的事情是立即促进对阿勒曼国家法律历史的良好叙事，同时，完全清洁了尽可能多地与当前法律德国传统融合的外国法律要素，并恢复德国法律体系的纯洁。该领导人已针对罗马法，该法律被认为是自中世纪以来欧洲国家最重要的法律遗产，并经过了精心研究。后来，罗马法律的愤怒态度得到了扩展，每个反映个人的法律制度都是德国群体精神和外国法律的遗产的腐蚀。德国法律历史学家卡尔·埃克哈特（Carl Eckhart）赢得了促进这一想法的高度荣誉和法律界的地位。作为法律界的学术领导者，他领导了“法律研究法规”，并于1935年通过。通常，有必要将德国法律改为可以反映世界上新价值观和观点的知识体系。因此，帝国教育部统一了法律课程，并迫使帝国意识形态融入专业的法律课程。目的是培养合格的德国法律照顾者，以填补大型帝国官僚机构。在实施该计划期间，它受到批评和秘密抵制。许多线教学机构认为，这种变化本质上违反了法律话题的自由，不符合科学和教授科学法。但是，许多学者也强烈支持改革，并寻求Sonal Development。来自“辛德勒列表”的电影。到1938年，包括拉伦茨（Larenz），瓦尔克（Viaker）和其他人在内的基尔学校陪审员由众所周知的“杀戮意见”形成，私人法，个人主义，自由化趋势和旧潘德肯系统的主导地位的抽象主要受到挑战。这意味着学术界开始对“法律研究法规”建立积极的态度。问题是，为什么这些著名的私人法学家这样做？他们真的相信纳粹促进了世界的观点，还是为了获得政治优势而做到了？我个人的看法是，这两个动机不是一个或另一个动机，而是同时存在于这些人中。如果您只需要相信一系列官方想法并支持它，并且借助这一趋势，您可以上升到顶部并发展起来，为什么不这样做呢？此外，纳粹对私法的批评不是基础。早在德国颁布的早前和之后Ationcivil代码在1900年，各行各业都出现了一个声音，这非常强大。许多人指责这一平民法规在精神行为方面太狭窄了，不能考虑工人阶级和弱者的利益，也没有考虑德国家庭和社会组织社区的特征。换句话说，在左右右边，试图远离政治素质并走上中间路线的德国民法典并不令人满意。但是，当这种学术批评被扩大并成为政治准确性时，事情就会发生变化。从一定的角度来看，这不是理由的句子，如果重复一千次，它将成为可以在所有情况下应用的正确判断。还有一个适当的判断，如果说十千次，这就是事实。谈论同一真理的人将成为充分的权威。这就是人类灾难开始的方式。实际上，人们可以发现问题从最简单的逻辑开始并吸引常识来实现LEM。如果排除私法中的个人因素，那么私法和公法有什么区别？如果私法和公法之间没有区别，那么私人空间和公共空间之间就没有区别。个人的每一个私人活动都是国家的公共活动，个人与国家之间没有区别，法律与政治之间没有区别。最初与法律传达的所有要素都焊接到了一个政治目标，该目标失去了现代文明的婚姻形式，并返回“国王希望部长死亡，部长需要死亡”的状态。在纳粹发起的法律续签运动中，抓住私法本身是明显的步伐。施密特（Schmitt）于1933年写下了“国家社会主义法和私法维持公共标准”。本文证明了分离的步骤，旨在保护德国绝望的纯洁，并与种族敌人和伟大的敌人作斗争。涉及婚姻和性关系的问题最初是涉及人类生活的私人法律中最秘密的部分，从而引起了公共和国家安全利益的关注。我必须说这是完全损失。像拉伦茨这样的人不理解这一事实吗？我不这么认为。用古希腊人的话来说，这些法学家缺乏使用理由来防止欲望和缺乏节制美德的能力。但是，在纳粹规则的极端状态下，我们如何从节制的好处开始？电影《帝国的毁灭》中的静止。纳粹对公法的公开改变：惩罚成为目标。纳粹是被这一部分公法的转变所打断的。经过19世纪的长期理论探索，德国发展了一个相对成熟的国家科学理论NCE和州法律。该州在这些理论范围内具有两个完全不同的图像。一个是一种“社会历史”意义上的国家，它是一种在传统上发展的“道德现实”，而另一个是一种国家，是一种合法意识的状态，存在于基本宪法权利的规范性结果。如果这两种感觉与某种哲学有关，那么作为道德现实的国家将源自黑格尔的哲学，而规范的状态源自康德的哲学。 19世纪的公共陪审员模仿了建立私法“历史制度”的道路，并尽可能地实现了基于公法领域既定法律标准的学说制度。目的是启用这些标准，这些标准在司法申请过程中可以尽可能合乎逻辑。该理论不仅适用于皇帝制度下的普鲁士德国，而且适用战争I。但是，在纳粹权力期间，情况发生了巨大变化。在黑格尔哲学中，国家童年的形象得到了很大的扩展，康德的哲学被践踏了。由于其背后的民族精神，该国家在神圣而良好的地位。国家针对任何个人采取的任何行为都是合法的，国家自然不会在司法程序中成为被告。公法在官方意识形态的表达中发生了变化。但是，纳粹政权从未试图在正式任期内消除魏玛宪法，而是通过了授权法以防止重大条款权利。纳粹政权不知道消除公法纪律，也没有对法律概念发表任何负面评论。在此期间，公法学者清楚地指出，他们的学术讨论领域迅速缩小，导致一群试图维持席位的教授。为了乔布斯，他们都尽力证明纳粹规则仍然与法律政策的精神一致，但是必须解释法律政策的概念才能符合事实。在这些人中，施密特（Schmitt）走了最远，他甚至开设了一个新的公法研究领域，即着重于宪法的非凡状态，并强调了同胞或敌人之间的差异，作为酌处权的第一个标准，在同胞范围内实施了基本权利的原始标准，并实施了敌人的敌人宪法宪法。卡尔·施密特（Carl Schmitt），德国和政治法学家的思想。施密特的“八和共同部门”的概念直接影响刑法领域。刑法的目的是从菲尔巴赫（Feuerbach本身，犯罪可能会因施加罚款而逆转。被放弃的罪犯法则已经拒绝了谦虚的原则，反映了节制的美德，但已成为一种社会控制工具，纯粹是出于抗击犯罪的实际影响的目的，而没有明确的界限，而其核心是死刑清单。目前，刑法的重大变化反映在“行为刑事法”上的“意志刑法”的过度优势。学者们倾向于用范围的元素来代替形式的非法非法，即以大型非法性概念来改变对道德判断的原始形式理论的原始形式理论，并提倡使用大量渗透形式来谴责罪恶和非犯罪。纳粹当局试图发布新的刑法，但该计划最终将中止。主要原因是任何形式的编码形式都会至少开发一个日志权力的力量和纳粹当局完全无法控制，这是最小的强迫，因此更直接，更有效，当然更简单，更粗糙。 In fact, we can see from the fragmentation of the Nazi criminal law that the Nazi rule will inevitably fail, because the politics under the discourse of power can only stay in a loose, temporary, subjective and arbitrary state, change at any time, and judge the matter at the end, and eventually evolved into the absolute taming and Infinite worship of power by the people, as well as the cruel struggles one after another between a few people in power.电影《波斯课》中的剧照。现在，我们如何理解“平庸的邪恶”？在对话之后，法律历史，私法，公法，国际法和刑法之后，本书还讨论了经济法，劳动法，社会法，法律教育，司法制度等。由于MG数量的MGSA单词的限制，谈话很简单e。实际上，近年来，德国学术界在这些原始研究领域中产生了许多研究结果。 For example, in the judicial system, the German Academic Community has long been no longer limited to external descriptions and introductions of the Nazi judicial partyization process and the establishment of extrajudicial privileged institutions, but has penetrated into local archives in the Nazi era, and has carefully Restored the procedures for handling specific cases at that time, and even the complex mentality of judicial judges and parties, revealing from the perspective of participants and actors在这个非法制度的组装线中，机械重复“中等邪恶”的小数字之一。实际上，这种邪恶并不是纳粹德国独有的。即使在正式的法律制度中，如果人们不得不忍受官僚机器创造的形式主义泡沫来展示他们的存在日，请做一份对他人无用的工作自己没有任何波浪，甚至赞美泡沫并积极地为其提供合法的防御，这不是一种“平庸”吗？面对系统操作的强大动作，人们不仅缺乏理性思考的能力，而且还远远不够他们的本质。可以说，自负本身就是一种邪恶。它不是极权政治的独特弊端，而是一种现代性的慢性疾病。用麦克斯·韦伯的话说，这是如此被称为“理性的铁笼”。纳粹做的是无法加强不受欢迎的钢铁钢。实际上，超过两千年前，苏格拉底批评自己在权力学科下投降和服从的生活。他说，身份不明的生活不等于生活。从某种意义上说，这是人文学科的最大意义。只有在必要的检查中，人们才能促进自己的主观性并成为人类。德国政治哲学家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）。最后，我想提到拉德·布鲁克（Rad Bruch）战后反思。去年，在这个标签上，我讨论了商业新闻编辑和艺术编辑Gao Yuan先生，并决定在书籍封面上显示Radbruch公式。现在，您可以看到白色圈子中的“超级法律”正在防止红色圈子中的“非法法”。我认为，这个插图应该表达主要的Paninithere在现代政治文明中不是合法的人。这个公式不是很深的事实，但在实践中，它常常掩盖人类的目标和土地。黑格尔在《历史哲学》一书中表达了意义：人们从历史上学到的唯一教训是，人们永远不会学到任何课程。实际上，痛苦不是纸的知识，而是生活的经验。每个人一次似乎只有在经历了痛苦的教训后才知道法律管理的重要性。实际上，如果我们可以回到最简单的想法并像孩子一样思考，有什么比健康的身体更值得爱的，人们之间的思维，人之间的友谊以及国家之间的和平？如果人们现在无法获得什么权利，那么人们将使用哪些武器来保护这些生命要求，就像清洁的空气和水一样清洁？因此，有时我建议学生每天学习与无聊的法律和刻板印象交谈的法律和法律专业人士，请花点时间阅读更多历史。但是，请注意不要将历史读成一个无限增长的社会发展历史，从成功到更大的成功，但在有权力理论的情况下，将历史读为人类并没有真正出现的精神苦难的历史，这样我们就可以知道摘要和荣耀背后的杂物，通常是混凝土人的混凝土人。只有从历史观点来看，我们才能意识到一个人的良心是什么以及做事的常识是什么。注意：本文是“ LAW和非法纳粹。
